資料詳細

  • 1 件中、 1 件目

【図書】 物語る仏教絵画

童子・死・聖地 --
山本陽子 ／著   -- 勉誠社 -- ２０２３．１０ -- ２２ｃｍ -- ５９５，６ｐ

資料詳細

タイトル 物語る仏教絵画
副書名 童子・死・聖地
著者名等 山本陽子 ／著  
出版 勉誠社 ２０２３．１０
大きさ等 ２２ｃｍ ５９５，６ｐ
分類 721.1
件名 仏画－日本－歴史－中世
注記 索引あり
著者紹介 １９５５年東京都生まれ。早稲田大学大学院文学研究科（美術史）博士課程後期単位取得。博士（文学）。東邦音楽大学・明星大学・跡見学園女子大学・早稲田大学・東京純心女子大学・多摩美術大学・一橋大学大学院・お茶の水女子大学等非常勤講師を経て明星大学教育学部教授。専門は日本中世絵画史。（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
内容 内容：神を見ることと描くこと．　粉河寺の童男行者信仰．　春日の赤童子信仰．　童形の日吉十禅師像．　熊野曼荼羅の切目王子．　越前系の白山垂迹曼荼羅．　ボストン美術館本菩提樹像は何を表すものか．　法華寺蔵阿弥陀三尊及童子図はどのように掛けられたか．　金戒光明寺蔵地獄極楽図屏風はどのように使われたか．　聖衆来迎寺本六道絵「天道」幅の主人公は誰か．　天人から天女へ．　聖衆来迎寺本六道絵人道不浄相幅はなぜ女性なのか．　聖衆来迎寺本六道絵人道不浄相幅と九州国立博物館本九相図巻の〓相は何に基づいたか．　長岳寺蔵六道十王図に天道は描かれていないのか．　斜め構図の兜率天曼荼羅図がなぜ描かれたのか．　長沙馬王堆漢墓出土の帛画はなぜＴ字形状か．　須彌山石とは何を表したものか．　日本における三山信仰．　水月観音図の創作にどのような先行図様が引用されたか．　フリア本地蔵十王図と〓羅陀山地蔵図様はどのように成立したか．　雲乗の十一面観音図様とはどのような意味なのか．　宮曼荼羅になぜ参詣人が出現したか．　粉河寺蔵「南海名山普陀勝境圖」と中国における普陀山図の展開
内容紹介 「童子・死・聖地」にまつわる特異な仏画や垂迹画を丹念に読み解き、図像的特徴や成立背景、制作意図を明らかにする。さらに、これらの仏教絵画が制作された時点における、伝承や説話からの影響関係、受容の様相を探る。
要旨 日本中世において数多く制作された仏教絵画のなかで、類例のない図様を持ち、制作当時とは異なる名称で呼ばれたり、別の信仰の文脈で語られてきたりした経緯をもつ、特異な仏画が存在する。これらはどのような意図で制作され、何を意味しているのか。そして、なぜ多種多様な形態や伝説を持っているのか。とりわけ「童子・死・聖地」にまつわるこれらの仏画や垂迹画を丹念に読み解き、図像的特徴や成立背景、制作意図を明らかにする。さらに、これらの仏教絵画が制作された時点における、伝承や説話からの影響関係、受容の様相を探る。美術史学・説話文学・民俗学研究など隣接諸学に寄与する研究成果。
目次 第１部　仏画と垂迹画における童子像―神の家の小公達（粉河寺の童男行者信仰―フリア美術館蔵伝聖徳太子修業像を中心に；春日の赤童子信仰；童形の日吉十禅師像　ほか；熊野曼荼羅の切目王子―神々のヒエラルキー；越前系の白山垂迹曼荼羅―遊行寺本と国上神社本）；第２部　死をめぐる図像（ボストン美術館本菩提樹像は何を表すものか；法華寺蔵阿弥陀三尊及童子図はどのように掛けられたか；金戒光明寺蔵地獄極楽図屏風はどのように使われたか　ほか）；第３部　中国の霊山信仰から日本へ―観音と霊地信仰（長沙馬王堆漢墓出土の帛画はなぜＴ字形状か；須彌山石とは何を表したものか―水源伝説としての崑崙山；日本における三山信仰―三山もしくは三峯という構成の根拠は何か　ほか）
ISBN(13)、ISBN 978-4-585-37011-6　　 4-585-37011-0
書誌番号 1122096241
URL https://opac.lib.city.yokohama.lg.jp/winj/opac/switch-detail.do?bibid=1122096241

ページの先頭へ

所蔵

所蔵は 1 件です。現在の予約件数は 0 件です。

所蔵館 所蔵場所 別置 請求記号 資料区分 状態 取扱 資料コード
中央 ５階人文科学 Map 721.1 一般書 利用可 - 2075396735 iLisvirtual

ページの先頭へ